Resumen de la Carta a los Hebreos
El autor de la Epístola a los hebreos es anónimo. La gente se ha preguntado por mucho tiempo si Pablo la escribió, tal vez uno de sus colaboradores como Barnabás o Apolos. Pero la verdad es que sencillamente no se sabe.
En el capítulo 2, descubrimos que el autor tenía una relación de primera mano con los discípulos que a su vez estuvieron al lado de Jesús. Así que sabemos que esta carta está anclada en las enseñanzas de los apóstoles.
Escuche el capítulo 4 de la carta a los Hebreos en la que se dice se nos explica que Cristo es nuestro Sumo Sacerdote
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Destinatario desconocido
Tampoco sabemos cuál era la audiencia de esta carta o dónde vivían. El autor los conoce muy bien y asume que tienen un conocimiento profundo de las escrituras del Antiguo testamento, especialmente la historia de los primeros 5 libros de la biblia o la Torá o Pentateuco.
Conocedores del Pentateuco
Acerca de cómo la familia de Abraham se convirtió en la nación de Israel. Acerca de cómo Moisés les guio fuera de la esclavitud de Egipto hacía el monte Sinaí donde recibieron la Torá e hicieron un pacto con Dios, dónde construyeron el tabernáculo y dónde los sacerdotes ofrecían sacrificios.
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También asume su conocimiento acerca de cómo vagaron a través del desierto en su trayecto a la Tierra Prometida. El autor simplemente espera que los lectores sepan todos los detalles acerca de estas historias. Por este motivo, lo más probable es que la audiencia de esta carta a los hebreos esté formada por judíos cristianos y de allí viene el nombre de la carta.
También tenemos indicios del capítulo 10 de que esta iglesia estaba sufriendo persecución e inclusive cárcel, a causa de su relación con Jesús. Algunos en la congregación estaban alejándose de Jesús y con ello abandonando la fe del todo y esto explica el propósito y la estructura de esta carta.
Propósito y estructura de la carta
Primero hay una pequeña introducción la cual es seguida por cuatro secciones donde el autor compara y contrasta a Jesús con personas claves y eventos de la historia de Israel. Jesús es comparado primero con ángeles en la Torá, segundo con Moisés y la tierra prometida. Tercero con sacerdotes y Melquisedec y finalmente con los sacrificios de la alianza.
El autor tiene dos objetivos principales en todos estos contrastes. El primer objetivo es elevar a Jesús como superior a cualquier persona o a cualquier otra cosa. Mostrando que Jesús es digno de toda la confianza y devoción. La segunda meta es retar a los lectores a mantenerse fieles a Jesús a pesar de la persecución. En cada sección incluye una advertencia fuerte de no abandonar a Jesús.
Así que sumerjámonos un poco más a fondo y veamos cómo se desarrolla todo esto.
La exaltación de Jesús empieza en la frase de apertura de la introducción. En el pasado Dios habló a nuestros ancestros de muchas maneras diferentes. Pero en los últimos días, Dios nos habló a nosotros por medio de su hijo. Con esto el autor nos dice que Jesús es superior a todas las maneras previas en que Dios se ha revelado a Israel.
"Jesús es el resplandor de la Gloria de Dios"
Después hace este sorprendente reclamo que Jesús es el resplandor de la gloria de Dios y la fiel imagen de la naturaleza de Dios. Estas metáforas son la identificación más cercana posible entre Jesús y Dios. Es decir que Jesús es lo que los rayos de luz son para el sol, o lo que las impresiones de cera son para el anillo de cera.
Para este autor no hay Dios aparte de Jesús. Jesús es Dios vuelto humano como el hijo. Y es esta visión elevada de Jesús que luego explora en el resto de la carta.
Jesús versus ángeles
En la primera sección el autor compara a Jesús con ángeles, y esto puede sorprender y parecernos un poco raro. ¿Porque ángeles? En la tradición judía se enseña, basado en Deuteronomio 33, versículo 2, que la Torá y la palabra de Dios fueron entregadas a Moisés en el monte Sinaí por ángeles. Y de esta manera el autor afirma que Jesús es superior a los ángeles. El autor está advirtiendo que Jesús y su mensaje de buenas noticias son superiores a todos los mensajeros de la palabra de Dios.
Entonces la primera advertencia fluye de este punto exacto. Si Israel fue llamado a poner atención a la Torá, que fue entregada por ángeles: ¿cuanta más atención debemos poner nosotros al mensaje que fue anunciado por el hijo de Dios? Y no solo eso.
Dada la condición de Jesús, que está por encima de los ángeles, cuan extraordinario es, que dejara de lado esa condición para volverse humano, sufrir y morir. En Jesús se juntan la gloria más grande de Dios con la humildad más grande de Dios, al unirse Jesús en simpatía al trágico destino de la humanidad.
Jesús versus Moisés
En los capítulos 3 y 4 el autor pasa a discutir que Jesús es superior a Moisés, quien guio al pueblo de Israel a través del desierto y construyó el tabernáculo. Jesús también es el líder del pueblo de Dios, pero en él no vemos solo a un simple constructor de una carpa, sino al constructor de toda la creación.
El autor de la epístola nos vuelve a contar la historia de cómo los israelitas se rebelaron contra Moisés en el desierto perdiendo de esta manera la oportunidad de entrar a la tierra prometida por Dios. Con esto el autor nos presenta la segunda advertencia: ¿si Jesús es más grande que Moisés, cuanto mayor pueden ser para nosotros las consecuencias si nos rebelamos en su contra?
También nosotros estamos en un ambiente parecido al desierto, en el que tenemos que confiar en Dios para el descanso futuro en la nueva creación de Dios. Así que debemos asegurarnos de no rebelarnos cómo lo hizo el pueblo de Israel en el desierto para que no perdamos la oferta llena de gracia de Dios para entrar en esta nueva creación.
Jesús versus los sacerdotes de Israel
En los capítulos del 5 al 7 el autor compara a Jesús con los sacerdotes de Israel que vienen de la línea de Aaron. Su rol era el de representar a Israel ante Dios y ofrecer sacrificios que expiaron o cubrieron los pecados del pueblo. Pero también resalta, que los sacerdotes mismos eran personas moralmente defectuosas y así ellos tenían constantemente que ofrecer sacrificios por sus propios pecados al mismo tiempo que por los de los demás.
Sacerdote de la orden de Melquisedec
Algo más se necesitaba, y así el autor nos anuncia que Jesús era ese algo más. Él es el máximo sacerdote. Pero Jesús no vino de la línea de Aaron. Preferiblemente Jesús es un sacerdote de la línea de Melquisedec, ese misterioso rey sacerdote del antiguo Jerusalén, que aparece en las historias entorno a Abraham. También en el salmo 110 encontramos que el rey mesiánico de la línea de David será un sacerdote de la orden de Melquisedec.
Aquí el autor nos quiere remarcar que Jesús es el máximo rey sacerdote, es moralmente perfecto, sin tacha, está eternamente disponible para su pueblo. Él es superior a cualquier otro mediador entre Dios y los humanos. Y con esto nos presenta la siguiente advertencia correspondiente a esta sección de la carta: Rechazar a Jesús es rechazar a la mejor y única oportunidad de estar completamente reconciliado con Dios.
El sacrificio de Jesús versus los sacrificios animales
La última comparación nos llega en los capítulos del 8 al 10. El autor muestra como la muerte de Jesús en la cruz fue el máximo sacrificio, superior a todos los sacrificios animales ofrecidos en el templo. Esos sacrificios debían ser ofrecidos constantemente, diariamente, pero también anualmente en el día de expiación.
Jesús en cambio ofreció su vida una vez y por todas. Y fue suficiente para cubrir el pecado del mundo entero. Y así el autor advierte a la audiencia respecto a caminar alejándonos de Jesús. Dice que es como dar la espalda a una oferta llena de gracia del perdón de Dios: ¿porque haríamos eso?
Nos dice que el sacrificio de Jesús es permanente y es la base del nuevo pacto del que hablan los profetas, con el que todos los pecados son perdonados.
Finalmente, ahora que el autor ha elevado a Jesús a través de todos estos contrastes, la sección final es un gran reto para seguir a Jesús. Recapitulando, en Jesús hemos encontrado la palabra misma de Dios. En Jesús tenemos la esperanza por una nueva creación. Jesús es el sacerdote eterno y finalmente Jesús también es el sacrificio perfecto.
Por lo que el autor nos insta a seguir todos los grandes modelos de la fe encontrados a lo largo de la historia de las escrituras y permanecer fieles a Jesús, confiando que, a pesar de lo fuerte de la persecución, Dios no abandonará a su pueblo.
Jesús es la máxima revelación del amor y la piedad de Dios
Ese es el flujo del pensamiento básico a lo largo de la carta, a la cual el autor llama justo aquí al final «una breve palabra de exhortación».
Un par de consejos extra a la hora de leer esta carta serían: siempre que el autor cite a las escrituras del antiguo testamento, lo que sucede cada dos frases, detenerse e ir a mirar la referencia y leer la cita en su contexto original. Algunas veces nos dejará desconcertados, pero a menudo veremos todo tipo de conexiones extras, interesantísimas, que nunca nos percataríamos de otra manera. El esfuerzo vale totalmente la pena.
Debemos tener en cuenta también que estos pasajes de advertencia nos van a incomodar y es más o menos de lo que se trata. No están allí para asustarnos, están allí para mostrarnos que rechazar a Jesús es una tontería porque Él es increíble.
Estas advertencias, en definitiva, sirven al propósito último de la carta. Mostrar que Jesús es la máxima revelación del amor y la piedad de Dios. Y de esto es de lo que trata la Carta a los hebreos.
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