Resumen de la Carta a los Efesios
La historia de cómo Pablo llegó a la ciudad de Éfeso es realmente interesante. Podemos leer sobre ello en Hechos, capítulo 19. Efeso era una ciudad enorme. Fue el epicentro de culto para la mayoría de los dioses griegos y romanos.
Escuche el capítulo 5 de la Epístola a los efesios en el que Pablo nos anima a imitar a Dios
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Durante más de dos años, Pablo tuvo una presencia misionera realmente eficaz allí. Mucha gente se convirtió en seguidores de Jesús. Años más tarde, después de haber sido encarcelado por los romanos, Pablo escribió la Epístola a los efesios.
Estructura de la Carta
El flujo del pensamiento en la carta se divide en dos mitades muy claras. En la primera mitad, Pablo explora la historia del Evangelio y cómo toda esta historia llega a su clímax en Jesús y en la creación de esta comunidad multi-étnica de sus seguidores.
La segunda mitad de la carta está vinculada a la primera por la palabra «por lo tanto». Aquí Pablo explora cómo la historia del evangelio debe afectar a la forma en que vivimos cada faceta de nuestra vida, en lo personal, en nuestros barrios y comunidades y en nuestras familias.
Poema inicial de alabanza a Dios
Así que profundicemos un poco y veamos cómo Pablo desarrolla todo esto. El capítulo 1 abre con un hermoso poema de estilo judío en el que Pablo alaba a Dios Padre por las cosas increíbles que él ha hecho en Cristo Jesús.
Desde antes de la eternidad, el padre se ha propuesto elegir y bendecir a un pueblo del pacto. Recordemos aquí a la familia de Abraham y el libro del Génesis, capítulo 12, versículos del 1 al 3.
Ahora a través de Jesús, cualquiera puede ser adoptado en esta familia. La muerte de Jesús cubre nuestros peores pecados y fracasos. En Jesús, encontramos la gracia de Dios. De hecho, Pablo dice que la gracia ha abierto una nueva manera para nosotros de entender cada parte de nuestras vidas.
Dice, en el capítulo 1, versículo 10, que el propósito de Dios era unificar todas las cosas en el cielo y en la tierra bajo el dominio de Cristo, título que significa Mesías.
El plan de Dios siempre fue tener una gran familia de seres humanos restaurados que están unificados en Jesús, el Mesías. Este propósito divino quedó claro, según Pablo, cuando nosotros fuimos acogidos por primera vez en esta familia. Aquí el «nosotros» se refiere a judíos étnicos en la familia de Abraham.
Pero entonces Pablo habla de “ustedes”, y aquí se refiere a los no-judíos, todos ustedes, han oído hablar de Jesús y la salvación a través de él. Fueron llevados a esta familia por la obra del espíritu santo. Aquí se refiere a los eventos que se cuentan en las historias de los Hechos de los Apóstoles, acerca de cómo el espíritu de Dios reunió a judíos y no judíos en una sola familia en Jesús.
Dios Padre, Jesús Hijo y el Espíritu Santo trabajan juntos
Es así como Dios se lo prometió a Abraham hace mucho tiempo. Notemos como en este poema Pablo empieza a hablar de Dios el Padre y después de Jesús el Hijo y al final, sobre el espíritu. Los tres trabajan juntos. Es impresionante como cuenta Pablo la historia del Evangelio.
Después del poema, Pablo responde con una oración. Ora para que estos seguidores de Jesús no solamente conozcan, sino también experimenten personalmente, el poder del Evangelio. Que lleguen a ser energizados por el mismo poder que resucitó a Jesús de entre los muertos y lo colocó como la cabeza exaltada de todo el mundo.
Oración de San Pablo
En el capítulo 2, Pablo vuelve y elabora de nuevo algunas ideas clave del poema en el capítulo uno, especialmente sobre la gracia de Dios y esta nueva familia multi-étnica de Jesús.
Vuelve a contar la historia de cómo estos cristianos no judíos llegaron a conocer a Jesús. Antes de oír acerca de Jesús estaban físicamente vivos, pero espiritualmente estaban muertos. Estaban atrapados en una vida sin propósito de egoísmo y pecado, engañados por las oscuras fuerzas espirituales del mal.
Pero, sorprendentemente, Dios en su gran amor y misericordia, los salvó. Perdonó todos sus pecados y unió sus vidas a la vida resucitada de Jesús, trayéndolos de vuelta a la vida. Así que ahora, después de haber sido creado como nuevos seres humanos a través de Jesús, tienen el gozo de descubrir todo este nuevo llamado, propósitos y tareas que Dios ha puesto delante de ellos.
No sólo se les ha mostrado la gracia de Dios, sino que también han sido invitados a una nueva familia. Antes de oír acerca de Jesús, estas personas no judías no solo estaban separados de Dios, sino que también estaban separados de su pueblo del pacto, la familia de Abraham.
Esto era debido a una razón muy práctica. Los mandamientos de la alianza en el Sinaí formaron como una frontera en torno a la familia. Era como una barrera que mantenía la mayoría de las personas no judías a distancia. Sin embargo, ahora las leyes de la Torá se han cumplido en Jesús y la barrera ha sido removida. Los dos grupos étnicos se han convertido, como dice Pablo, en «una nueva humanidad unificada que puede convivir en paz.»
San Pablo ora por los seguidores de Jesús
Pablo continúa en el capítulo 3 asombrándose del papel único que ha tenido el en la difusión de estas buenas noticias a los no judíos. A pesar de que está en la cárcel, le da gracias a Dios por la oportunidad que le ha ofrecido y por haber podido ver este gran crecimiento de esta familia del pacto.
Pablo cierra la primera mitad de la carta con otra oración. Esta vez ora para que los seguidores de Jesús se vean reforzados por el espíritu de Dios para que capten y comprendan el amor que Cristo tiene por su pueblo.
La vida cotidiana de la Iglesia de Efeso
En la segunda mitad de la carta, Pablo cambia el tono de su discurso. Comienza desafiando a los lectores a responder a la historia del Evangelio en la forma en que viven sus propias vidas.
Inicia el capítulo 4 fijándose en la vida cotidiana de la iglesia. La iglesia es una gran familia con un montón de tipos de personas diferentes. Pablo insiste en que ellos son uno.
La iglesia es un solo cuerpo que se unifica en un solo espíritu
El «uno» es una palabra clave en este capítulo. Ellos son un solo cuerpo que se unifica en un solo espíritu. Tienen un Señor con una sola fe. Tienen un bautismo y creen en un solo Dios. Es mucha unidad. Sin embargo, Pablo advierte que la unidad no es lo mismo que uniformidad.
Continúa explorando cómo la nueva familia de Jesús consiste en muchos tipos de personas muy diferentes y que todos ellos son fortalecidos por el espíritu santo, cada uno con sus talentos únicos y sus pasiones para servir, amarse los unos a los otros y así edificar a la iglesia.
Aquí utiliza dos metáforas muy interesantes. Una es la construcción de la iglesia como un nuevo templo. La segunda es que todos ellos se están convirtiendo en una nueva humanidad, con Jesús como su cabeza.
San Pablo pide a los cristianos de Efeso ponerse su "nueva humanidad"
Esta nueva humanidad es una metáfora que va a desarrollar a continuación en los próximos dos capítulos. Pablo desafía a todos los cristianos a quitarse su vieja humanidad como un conjunto de ropa vieja, y a ponerse su nueva humanidad en la que se va a restaurar la imagen de Dios.
A continuación, desarrolla una comparación entre esta nueva y vieja humanidad. En lugar de mentir, los nuevos seres humanos hablan la verdad. En lugar de albergar la ira, ellos resuelven pacíficamente sus conflictos. En vez de robar, los nuevos seres humanos son generosos. En lugar de chismes, ellos animan a la gente con sus palabras. En vez de buscar la venganza, los nuevos seres humanos perdonan. En lugar de satisfacer cada impulso sexual, los nuevos humanos cultivan el autocontrol de sus deseos corporales. En vez de emborracharse, los nuevos seres humanos están bajo la influencia del espíritu de Dios.
Explica como la influencia se ve en cuatro formas diferentes. Los dos primeros tienen que ver con el canto. Cantando juntos, pero también cantando solo. Es realmente interesante que la primera cosa que Pablo piensa acerca de cómo el espíritu obra en la vida de la gente de Jesús, es a través del canto y la música.
El tercer signo de la influencia del espíritu es ser agradecido en todo. Y el cuarto es que el espíritu motiva a los seguidores de Jesús para ponerse debajo de los demás y para elevar los demás como superiores a sí mismos.
Pablo se extiende en este cuarto punto al mostrar cómo funciona en el matrimonio cristiano. Está la esposa que sigue a Jesús. Ella está llamada a respetar y permitir a su marido el convertirse en el responsable de ella. El marido es llamado a amar a su esposa y usar su responsabilidad para abandonar su agenda egoísta y priorizar el bienestar de su esposa por encima del propio.
Pablo dice que este tipo de matrimonio, en realidad recrea la historia del Evangelio. Las acciones del marido imitan a Jesús en su amor y sacrificio. Las acciones de la esposa imitan a la iglesia, que permite a Jesús amarla y hacerla nueva.
Pablo entonces aplica la misma idea a los niños y a los padres, así como a los esclavos y a los amos. Pablo concluye la carta recordando a estos cristianos de la realidad del mal espiritual. Estos son los seres y las fuerzas que tratan de debilitar la unidad del pueblo de Jesús y comprometer su nueva humanidad.
Rey mesiánico según Isaías
Así que Pablo los desafía a mantenerse firmes y de ponerse metafóricamente esta armadura que describe en detalle. Pablo toma todas estas piezas de la armadura del libro de Isaías. Y cómo Isaías representa al rey mesiánico. Ahora, como seguidores del Mesías, tenemos que hacer nuestros los atributos del Mesías, ya que formamos el cuerpo de Jesús.
Formación de nuevos hábitos: la oración, las escrituras y el amor
Parece que Pablo quiera decir a los cristianos que comiencen a formar hábitos, proactivamente mediante la oración, las Escrituras y nuestras relaciones con los demás para ayudarnos a crecer y madurar como seguidores de Jesús.
Esta es la carta a los Efesios. ¡Muy poderosa! En ella Pablo resume toda la historia del evangelio y cómo se debe reformar de nuevo cada parte de nuestra vida.
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