Resumen Del Evangelio de San Marcos
El Evangelio de Marcos es una de las primeras versiones de la vida de Jesús y nuestras más tempranas tradiciones históricas enlazan este libro a un escriba cristiano llamado Marcos, o Juan Marcos. Era compañero de Pablo y amigo cercano de Pedro.
De hecho, un historiador de una antigua iglesia, llamado Papías dice que Marcos fue quien recolectó la totalidad de los testimonios y recuerdos de Pedro y luego los entrelazó en esta versión. Pero Marcos no recolecta las piezas y luego las junta aleatoriamente, sino que diseña cuidadosamente la historia de Jesús.
Escuche la Parábola del Sembrador, del capítulo 4, versículos 1 al 20, del Evangelio de Marcos.
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En la primera línea del libro Marcos hace esta afirmación de Jesús: «Es el principio de la buena nueva acerca de Jesús, el Mesías, el Hijo de Dios «. Y lo que es interesante es que esta es la única vez en que Marcos va a decir lo que piensa. En el resto del libro tan sólo describe las acciones y las palabras de Jesús y muestra cómo la gente reacciona hacia él, para que el lector pueda formarse su propia opinión de Jesús.
Diseño Del Evangelio De Marcos
Marcos diseñó la historia de Jesús como un drama de tres actos: el primero situado en Galilea, el tercero en Jerusalén y en el segundo, muestra a Jesús de camino de un lugar al otro. Cada uno de los actos se centra en temas repetidos. En la primera etapa, todo el mundo está impresionado y se preguntan quién es este Jesús. En el segundo, son los discípulos quienes están luchando para entender lo que significa que Jesús sea el Mesías. Y luego, en el tercer acto vemos la sorprendente paradoja de cómo Jesús se convierte en el Rey Mesiánico.
Vamos a profundizar un poco más en esto y veremos cómo se desarrolla. Después de la primera línea Marcos comienza con una cita de los antiguos profetas Isaías y Malaquías quienes dijeron que Dios enviaría mensajeros a Israel para preparar al pueblo de Israel para cuando Dios mismo se presentara para rescatar a su pueblo y convertirse en su rey.
"Tu eres mi Hijo amado"
Es cuando Marcos introduce a Juan el Bautista como el mensajero. Luego justo cuando se espera que Dios se va a presentar personalmente, es cuando Marcos presenta a Jesús. Y cuando Él entra en la escena, los cielos se abren, el Espíritu de Dios desciende sobre Jesús y Dios dice: «Tú eres mi Hijo amado.»
Después de esto, Marcos coloca delante de nosotros un resumen del mensaje central de Jesús. Se fue por Galilea anunciando la buena noticia de que el reino de Dios está cerca. Jesús está llevando adelante la historia de las escrituras del Antiguo Testamento, acerca de la operación de rescate de Dios para Su mundo. A través de Jesús, Dios está restaurando su reinado sobre el mundo al confrontar y derrotar el mal y su influencia en la vida de las personas y además invitándoles a vivir bajo su reinado siguiendo a Jesús.
Jesús nos acerca el Reino de Dios
A partir de aquí Marcos nos da un gran bloque de historias mostrándonos el poder de Jesús trayendo el reino de Dios. Él va curando a las personas cuyos cuerpos están enfermos o quebrantados o bajo la opresión de poderes espirituales oscuros. Y Jesús hace algo que para el pueblo judío sólo Dios tiene el derecho de hacer: les perdona los pecados a las personas.
Diversas respuestas al llamado de Jesús
Las acciones de Jesús producen una gran cantidad respuestas diferentes: por lo que algunas personas lo siguen y se hacen sus discípulos, otras personas no saben qué pensar y aún otros lo rechazan por completo, especialmente los líderes de Israel que lo acusan de blasfemar contra Dios y de ser impulsado por el mal.
Pero Jesús no se sorprende por estas respuestas, de hecho, llama la atención sobre ello. En el capítulo 4, Marcos recita muchas de las parábolas de Jesús acerca de la oculta y misteriosa naturaleza del reino de Dios.
Jesús dice que su mensaje es como la semilla que cae en diferentes tipos de suelo: algunos receptivos algunos no; O que es como una semilla de mostaza, que es muy pequeña e insignificante, pero que luego crece enorme y sorprende a todos. Lo crucial de Jesús es que, realmente es Él el Mesías trayendo el Reino de Dios, aunque no se parezca a lo que ellos esperan.
Esta creciente confusión acerca de Jesús entre la multitud está conectado a una idea clave que Marcos enfatiza al final del primer Acto: que incluso entre los discípulos de Jesús hay confusión. Incluso entre ellos están luchando para comprender quién es Jesús en realidad, y eso nos lleva al segundo acto.
"Tú eres El Mesías"
Se inicia con una conversación crucial: Jesús lleva a los discípulos aparte y les pregunta: «¿Quién dicen ustedes que Yo Soy?» Y Pedro habla diciendo: «Tú eres El Mesías,» pero se hace evidente que para Pedro esto significa que Jesús es un Rey militar victorioso de la línea de David, quien rescatará a Israel de los romanos. Pero para Jesús, ser el Mesías significa que él es el rey siervo y sufriente de Isaías 53, el cual trae el Reino de Dios, entregando su vida en Jerusalén.
Los discípulos no entienden. Ellos piensan que seguir al Rey Jesús significa fama y un estado de importancia. Sin embargo, Jesús les deja claro que el seguirlo es en realidad como morir, como cargar su propia cruz. Significa rechazar la violencia y el orgullo y el egoísmo y dar la vida por otros con actos de servicio y amor.
El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida por los hombres
Él tiene la misma conversación con ellos dos veces más y todo culmina con la importante declaración de Jesús, que el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para convertirse en un sirviente y dar Su Vida a cambio de muchas. Los discípulos siguen sin entenderlo todavía y responden con confusión y miedo.
En este segundo acto Marcos coloca otra historia clave que hace eco de la introducción del libro. Jesús lleva a tres de sus discípulos hasta una montaña y de repente es transformado irradiando luz y gloria y una nube los envuelve. Esto recuerda a la gloria del Dios de Israel que apareció hace mucho tiempo en el Monte Sinaí. Luego los dos profetas que estuvieron parados ante la presencia de Dios en el Monte Sinaí, Moises y Elías, aparecen junto a Jesús mientras Dios anuncia nuevamente: «Este es mi Hijo amado.»
"Este es mi Hijo amado"
Colocando esta historia en medio de todas estas conversaciones del segundo acto, Marcos hace una declaración asombrosa: que Jesús, el Hijo de Dios, es la encarnación física de la misma gloria de Dios. Y Jesús, el Dios glorioso de Israel, se va a convertir en Rey al sufrir y morir por los pecados de su propio pueblo. Es una afirmación desconcertante que confunde y asusta a los discípulos cuando salen de la montaña.
Y con esto pasamos al tercer acto. Para la Pascua, Jesús hace una entrada muy pública y real en Jerusalén. La gente lo está aclamando como el Mesías. A continuación, Él entra en el patio del templo y afirma su autoridad real echando a los ladrones y los estafadores, y deteniendo el sistema de sacrificios.
A partir de ahí, inicia una semana entera de Jesús debatiendo y haciendo frente a los líderes de Israel, condenando su hipocresía. Ellos, a cambio, ponen en marcha un plan para eliminarlo.
Pasión de Cristo
Jesús advierte a sus discípulos, prediciendo que Jerusalén y su templo serán destruidos dentro de una generación y que sus discípulos serán perseguidos igual que Él. Hasta que un día volverá para llevar el reino de Dios a todo el mundo.
Todo esto conduce a la noche final, en la que Jesús tiene Su última cena de Pascua con sus discípulos. Una comida simbólica, que contaba la historia de la liberación de Israel de la esclavitud a través de la muerte del cordero de la Pascua. Y Jesús toma estos símbolos y les da un nuevo significado: ellos apuntan a la liberación del pecado y de la muerte que va a suceder a través de la muerte del siervo sufriente Mesías.
Crucifixión de Jesús
A partir de aquí la historia se precipita hacia la detención de Jesús y su juicio ante los sacerdotes de Israel y el gobernador romano Pilatos. Todo lo cual resulta en la crucifixión de Jesús. Culmina en una escena clave que coincide con las escenas importantes del primer y segundo acto. Excepto que esta vez es oscuridad que desciende en lugar de una nube. Y en lugar de la voz divina del cielo, es Jesús el que grita antes de morir.
"Este hombre era Hijo de Dios"
A continuación, lo más sorprendente es, que es un soldado romano el que ve a Jesús muerto, quien capta y luego anuncia quien es Jesús: «Este hombre era Hijo de Dios.» De hecho, es la primera persona que reconoce el reclamo sorprendente de la historia, acerca de la identidad de Jesús: que es el Hijo de Dios crucificado, quien es el Mesías: Jesús de Nazaret, quien murió por sus amigos y por sus enemigos.
Jesús está vivo!
Después el cuerpo de Jesús es colocado en una tumba. El primer día de la nueva semana, dos mujeres de entre sus discípulos, llegan a la tumba y descubren que la tumba está vacía y la piedra esta removida. Entonces un hombre angelical les informa que Jesús no está aquí, que ha resucitado de la muerte. Les ordena a ir y contar esta buena noticia a los otros discípulos: que Jesús está vivo y que se reunirá con ellos en Galilea.
Las mujeres están muy asustadas. Marcos dice que huyeron de la tumba llenas de terror, sin decirle a nadie, porque tenían miedo. Y así es como termina el libro: con los discípulos de Jesús mostrando el mismo tipo de miedo y confusión, que a la vez es la conclusión del primer y segundo acto.
Ahora bien, el Evangelio de Marcos tiene algo más en su final, en el que aparece Jesús y habla a sus discípulos. Pero también hay una nota que dice, que ese final no es parte del libro original, que sólo se encuentra en los manuscritos más tardíos y menos fiables.
Mensaje Final del Evangelio de Marcos
Es posible que el final original se perdió o que Marcos en realidad nunca terminó su relato. Sin embargo, es más probable, que este abrupto final es intencional para remarcar que toda la historia se ha centrado en la afirmación impactante que desconcertó a los discípulos de Jesús de principio a fin: que el sufrido, crucificado y resucitado Jesús era el Mesías, el Hijo de Dios. Que el amor de Dios y su reino al revés fueron revelados cuando Jesús murió por los pecados del mundo.
Así termina la historia, sin cierre y que obliga al lector, a lidiar con esta extraña y escandalosa afirmación acerca de Jesús. ¿Vas a huir como los discípulos, o vas a reconocer a Jesús como tu Rey y vas a contar las buenas noticias? Sólo el lector mismo puede responder a esta pregunta. Y de esto es de lo que trata el Evangelio de Marcos.
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