Resumen de la Carta a Tito
La Epístola de Tito es una de las cartas pastorales escritas por San Pablo y dirigida a Tito. Tito fue un griego, seguidor de Jesús, acompañante de confianza y compañero de viajes de Pablo durante muchos años. Ayudó a Pablo en varias situaciones de crisis en el pasado.
En esta carta descubrimos que Pablo le encomendó la tarea de ir a Creta, una gran isla de la costa de Grecia para devolver el orden a una red de iglesias caseras. La cultura de Creta era muy notable en el mundo antiguo. Una palabra griega para quien era mentiroso era KRETIZO: ser de Creta. Este pueblo era famoso por la traición y la ambición.
Escuche la disertación que San Pablo le hace a Tito (1, 5 – 16) sobre las cualidades de Los Presbíteros al frente de las comunidades cristianas.
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Pablo pide a Tito ir a Creta
Casi todos los hombres de la isla habían servido como soldados mercenarios al mejor postor y las ciudades de la isla eran famosas por ser inseguras, plagadas de violencia y corrupción sexual. Sin embargo, la isla de Creta tenía muchos puertos estratégicos y servían a muchas ciudades por todo el mar mediterráneo.
Tito debe poner orden en las Iglesias de Creta
Para Pablo, Creta era el lugar perfecto para empezar una red de iglesias. No sabemos los detalles, pero de alguna manera, estas iglesias llegaron a estar bajo la influencia de líderes corruptos de Creta. Decían que eran cristianos, pero dañaban las iglesias. Por este motivo, Pablo designó a Tito la tarea de ir allá y enderezar las cosas y esta carta daba las instrucciones correspondientes.
Diseño de la Carta
Tiene un diseño muy franco: tras una pequeña introducción, Pablo le da a Tito instrucciones claras de sus tareas en la iglesia. Luego le ofrece guía sobre el nuevo tipo de comunidad y luego acerca del nuevo tipo de humanidad que el evangelio podría crear en estas comunidades de Creta. Finalmente, Pablo termina la carta con unos saludos finales. Vamos por partes…
Mensaje de esperanza a la vida eterna
Pablo empieza la carta recordando a Tito que su mensaje como apóstol es sobre la esperanza de vida eterna que es la vida de la nueva creación que está disponible desde ahora, a través de Jesús, el mesías. Esta esperanza fue prometida hace mucho tiempo por el Dios que no miente.
Este pequeño comentario de inicio nos presenta un tema importante que trasluce a lo largo de toda la carta. Uno de los problemas en las iglesias de Creta era que habían asimilado sus ideas acerca de Jesús, el Dios cristiano, con sus ideas sobre los dioses griegos con las que habían crecido, específicamente Zeus, su dios jefe.
Dios versus Zeus
La gente de Creta decía que Zeus había nacido en su isla y les gustaba contar historias y mitologías acerca de cómo Zeus tenía un carácter secreto, que seducía las mujeres y mentía con tal de salirse con la suya.
Pablo quería ser muy claro en que el Dios que se reveló a través de Jesús es totalmente diferente a Zeus. Sus rasgos básicos de carácter son la fidelidad y la verdad. Lo que significa que la manera de vida cristiana será también a través de la verdad. Lo cual significa un cambio significativo para los cretenses.
Renovación de líderes corruptos por líderes íntegros
Así que Pablo se dirige a Tito con dos tareas concretas. En primer lugar, le encarga designar nuevos líderes para cada comunidad de iglesias, un equipo al que llama «ancianos». Padres maduros y casados cuyo estilo de vida es totalmente diferente a la cultura cretense. Deben ser conocidos por su integridad, devoción total a Jesús y por su autocontrol y generosidad, tanto en sus familias como en la comunidad en general.
Estos nuevos líderes deben enseñar las buenas noticias acerca de Jesús y reemplazar a los líderes corruptos, los cuales deben ser confrontados. Esa es la segunda tarea de Tito. Pablo identifica a los maestros como aquellos de la circuncisión. En otras palabras, eran judíos étnicos cretenses que decían seguir a Jesús, pero, similarmente a los problemas de los Gálatas, estas personas demandaban que los cristianos no judíos fueran circuncidados y siguieran las ordenanzas de la Torá, si realmente querían llegar a ser seguidores del Mesías judío.
San Pablo cita a Epimenides
Pablo dice que están obsesionados con mitos judíos y mandamientos de hombres. Y para colmo de todo, les recrimina que solo ejercen liderazgo en la iglesia para hacer dinero. Así que Pablo, en un movimiento brillante, cita un poema de Epimenides, un poeta cretense, que era muy franco y honesto sobre la forma de ser de su propio pueblo.
"Los cretenses son mentirosos, bestias viciosas y glotones perezosos"
Epimenides dijo que los cretenses eran siempre mentirosos, bestias viciosas y glotones perezosos. Ellos desdibujaban la línea entre lo bueno y lo malo. Y solo lo hacen por el dinero. Es decir, que mientras todos estos líderes decían conocer a Dios, su forma de vida cretense lo negaba. Había que hacerles frente.
Y esto precisamente dirige a Pablo hacia la siguiente sección. Debido a estos líderes corruptos muchos cristianos en estas iglesias tenían hogares y vidas personales totalmente arruinadas. En tres ocasiones diferentes, Pablo resalta el fruto de todo esto. El mensaje de Jesús queda desacreditado. Sus vecinos no cristianos tenían ahora buenas razones para hacer viles acusaciones. Y todo esto hace que la enseñanza acerca de Dios y nuestro Salvador quede totalmente sin encanto y sin convicción para nadie.
Nuevo modelo de vida cristiana para los cretenses
Así que Pablo pinta una imagen del hogar cretense ideal dedicado a Jesús. Son hombres y mujeres mayores con plena integridad y autocontrol y que se convierten en modelos a seguir para los jóvenes.
Las mujeres jóvenes no deberían ir por ahí teniendo sexo y evitando el matrimonio, lo cual era la moda en Creta en aquella época. Más bien deberían buscar parejas fieles para formar familias estables y saludables. Y los jóvenes deberían hacer lo mismo. Deben ser conocidos como ciudadanos productivos y sanos.
Los esclavos cristianos en Creta
Los esclavos cristianos en Creta disfrutaban de una posición única. Lo sabemos porque debido al evangelio eran tratados como iguales en las iglesias y comunidades de Pablo. Sin embargo, había un peligro, de que utilizaran esa igualdad como licencia para faltar el respeto a sus amos y después ser asociados con rebeliones de esclavos, lo cual podría desacreditar todavía más el mensaje cristiano.
Podemos ver a Pablo trazando una línea muy fina: él cree, que el evangelio de Jesús necesita probar su poder de redención en el ojo público, si es que realmente va a transformar la cultura cretense. Y eso no va a suceder a través de revueltas sociales o por enclaustramientos de los cristianos lejos de la vida urbana.
El mensaje cristiano
El mensaje cristiano será irresistible para los cretenses, mientras los cristianos participen por completo en la vida pública, mientras sus vidas y hogares se vean similares en lo superficial. Porque después de una inspección cercana, sus vecinos descubrirán que los cristianos viven con un sistema de valores totalmente diferente, de devoción a un Dios totalmente diferente.
Esa es la diferencia que Pablo bellamente resume al final del capítulo 2. Dice que el sistema de valores que dirige la forma de vida cristiana es la generosa gracia de Dios. Aparece en la persona de Jesús y aparecerá otra vez a su regreso. Esta gracia se demostró cuando Jesús rindió su honor teniendo una muerte vergonzosa a cuenta de sus enemigos y de esta manera poder rescatarlos y redimirlos.
Con ayuda de la Gracia de Dios
Es esta misma gracia, la que lleva al pueblo de Dios a decir no a estas formas corruptas de vivir, que son inconsistentes con el generoso amor de Dios.
Pablo después extiende su visión del hogar cristiano a una visión de cristianos viviendo como nuevos humanos en la sociedad cretense. De toda la gente, los cristianos deberían ser conocidos como ciudadanos ideales: pacíficos, generosos, obedientes a las autoridades y conocidos por perseguir el bien común.
"La bondad y amor de Dios nos salvó a pesar de nosotros"
Sin embargo, todo esto es muy diferente a como los cretenses crecieron. ¿Como se supone que los cristianos van a sobrellevar este estilo de vida? Pablo cree que la fuente de energía es el amor transformador del Dios “tres en uno” anunciado en el evangelio. Explora esto con un hermoso poema. Dice que la bondad y amor de Dios nos salvó a pesar de nosotros.
"A través del Espíritu Santo, Dios limpia, renace y renueva a la gente"
A través del Espíritu Santo, Dios limpia, renace y renueva a la gente. Y a través de Jesús provee una forma de que la gente pueda ser declarada justa delante de Él. Y todo esto abre una vía a la vida eterna, que es un nuevo futuro en la nueva creación.
Esta historia viviente es tan poderosa que puede producir un nuevo tipo de personas. Pablo está convencido que el espíritu provee poder y fidelidad a las enseñas de Jesús y proveerá la gracia de Dios a toda la isla de Creta y a todo el mundo.
Pablo concluye prometiendo mandar ayuda a Tito: ya sea Artemas o Tíquico y después saluda a sus amigos en común. Y así termina la carta.
La carta a Tito nos muestra la estrategia misionera de Pablo, para que las iglesias se conviertan en agentes de transformación dentro de sus comunidades. No va a suceder librando una guerra cultural o asimilándose con la forma de vida de la cultura cretense.
En cambio, llama a los cristianos a participar sabiamente en la cultura cretense. Necesitan rechazar lo que es corrupto, pero también abrazar lo que es bueno en Creta. Si consiguen aprender a vivir pacíficamente y ser devotos a Jesús y al bien común, los cristianos mostrarán, en las palabras de Pablo, la belleza del mensaje de nuestro Dios salvador. Y eso es de lo que trata la Carta a Tito.
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