Resumen del Libro de 1 Tesalonicenses
Tesalónica
Escuche el capítulo 5 de la Primera epístola a los tesalonicenses en la que Pablo nos explica que somos Hijos de la Luz
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Pablo huye de Tesalónica
Pero un problema se estaba gestando. El anuncio de Pablo de Jesús resucitado como el verdadero Señor del mundo era algo sospechoso, así que los cristianos en Tesalónica fueron eventualmente acusados de desafiar al César, el emperador Romano, cuando decían que hay otro Rey: Jesús. Esto llevó a una persecución que se intensificó tanto que Pablo y Silas tuvieron que huir de la ciudad, lo cual fue muy doloroso para ellos puesto que amaban mucho a las personas allí.
Diseño de la Primera epístola a los tesalonicenses
Esta carta es el intento de Pablo de volver a conectarse con los cristianos en Tesalónica después de que recibió un reporte de Timoteo: Ellos estaban haciendo más que lo necesario, estaban floreciendo a pesar de la intensa persecución. Él diseñó la carta para que tuviese dos movimientos principales: Primero está la celebración de su fidelidad a Jesús y luego les desafía a continuar creciendo como seguidores de Jesús. Estos dos movimientos están envueltos por tres oraciones: La carta abre con una oración de acción de gracias, los dos movimientos están enlazados por una oración de transición y todo esto concluye con una oración final. Es un diseño hermoso.
Oración Inicial de Acción de Gracias
Pablo abre dando gracias y celebrando la fe de los Tesalonisenses, su amor por otros y su esperanza en Jesús a pesar de la persecución. Él continúa relatando la historia de su conversión, de cómo ellos solían ser politeístas idólatras. Ellos vivían en una cultura donde toda la vida estaba permeada de instituciones y prácticas que honraban a los dioses griegos y romanos. Pablo habla de cómo se apartaron de estos ídolos para servir al Dios vivo y verdadero y que ahora están esperando la venida del hijo de Dios del cielo.
Relaciones saludables y servicio humilde y amoroso
En una ciudad como Tesalónica, transferir la lealtad al Dios creador de Israel y al Rey Jesús tuvo un costo: marginación de parte de sus vecinos, hostilidad de parte de su familia… Pero para los Tesalonisenses, el inmenso amor de Jesús quien murió por ellos y la esperanza de su regreso hizo que todo valiera la pena.
Pablo vuelve a contar la historia de su misión en Tesalónica y de las amistades que formó con las personas. Aquí utiliza metáforas muy íntimas. Lo trataron como a su hijo y vino a ser como su madre y como su padre. Él dice, estábamos felices de compartir con ustedes no sólo las buenas nuevas de Dios, sino también nosotros mismos, porque llegamos a amarnos entrañablemente. Pablo nos recuerda aquí que la esencia del liderazgo cristiano no se trata de poder o tener influencia. Se trata de relaciones saludables, y servicio humilde y amoroso. Les recuerda que nunca pidió dinero. Él simplemente vino a amar y servirlos en el nombre de Jesús.
Participación en la vida y muerte de Jesús
Pablo pasa a reflexionar sobre su persecución en común. Así como Jesús fue rechazado y asesinado por su propio pueblo, ahora Pablo es perseguido por sus hermanos judíos, y los tesalonicenses se enfrentan a la hostilidad de sus vecinos griegos. Pablo muestra una extraña comodidad al saber que, juntos, sus sufrimientos son una forma de participar en la historia de la propia vida y muerte de Jesús.
Pablo comparte sobre la angustia que experimentó cuando oyó hablar de las dificultades que los tesalonicenses tuvieron después de que él y Silas huyeron. Así que envió a Timoteo para que los apoyara y ver cómo estaban. Para su alegría, Timoteo descubrió que estaban fuertes. Ellos eran fieles a Jesús. Estaban llenos de amor por Dios y sus vecinos. Y anhelaban ver a Pablo tanto como él deseaba verlos a ellos.
Oración por la perseverancia de los Tesalonicenses
Pablo concluye con una oración por la perseverancia. Lo que es bueno es que introduce aquí los temas que va a abordar en la segunda mitad de la carta. Él oró para que Dios aumente su capacidad de amar, que fortalezca su compromiso por la santidad mientras fijan su esperanza en el regreso del Rey Jesús. Él abre el segundo movimiento de la carta desafiándoles a una vida que es consecuente con las enseñanzas de Jesús. Esto significa, en primer lugar, un compromiso serio con la santidad y la pureza sexual. En contraste con la cultura promiscua y sexualmente destructiva que les rodea. Ellos deben seguir la enseñanza de Jesús acerca de experimentar la belleza y el poder del sexo dentro del refugio del compromiso de la relación del pacto matrimonial. Dios toma en serio el mal comportamiento sexual, dice Pablo. Deshonra y destruye la dignidad de las personas.
Amar y servir a los demás
Seguir a Jesús también significa un compromiso de amar y servir a los demás. Pablo les instruye a que los cristianos deben ser conocidos en la ciudad como personas confiables que trabajan muy duro, no sólo para ganar dinero, sino para que puedan tener recursos para proveer para sí mismos y para compartir generosamente con las personas que están en necesidad.
Ni la muerte separa a los Cristianos del amor de Jesús
Después de esto, Pablo se dirige a una serie de preguntas que los tesalonicenses habían planteado acerca de la futura esperanza del regreso de Jesús. Algunos cristianos en la iglesia habían muerto recientemente, probablemente asesinados como mártires. Sus amigos y familiares se preguntan sobre su destino cuando Jesús regrese. Así que Pablo deja claro que, a pesar de su dolor y pérdida, ni siquiera la muerte puede separar a los cristianos del amor de Jesús. Cuando regrese como rey, llamará tanto a los vivos como a los muertos a él. Pablo usa una imagen realmente genial aquí. Utiliza un lenguaje que normalmente describiría, cómo una ciudad, sometida al César Romano, enviaría una delegación para dar la bienvenida a su llegada. Pablo entonces aplica esta imaginería a la llegada del Rey Jesús. Él también será recibido por una delegación de su pueblo que irá a encontrarse con el Señor en el aire, mientras lo reciben y lo acompañan de regreso a este mundo donde establecerá su reino de justicia y paz.
La Esperanza en la Vida Futura Transforma la manera de Vivir el Presente
Pablo entonces quiere que los tesalonicenses vean cómo esta esperanza debe motivar la fidelidad a Jesús. Así que, se burla de la famosa propaganda romana de que es César quien trae paz y seguridad. La paz de Roma vino a través de la violencia, a través de esclavizar a sus enemigos y la ocupación militar. Pablo advierte que un día Jesús volverá como Rey y enfrentará este tipo de injusticias. Los seguidores del Rey Jesús deben vivir en el presente como si ese futuro día ya estuviera aquí. A pesar del tiempo oscuro, de la maldad humana alrededor de ellos, deben permanecer sobrios y despiertos como la luz del reino de Dios. El alba está aquí en la tierra como en el cielo.
Oración final de Esperanza
Pablo cierra todas estas exhortaciones como comenzó, con una oración llena de esperanza, que Dios penetraría sus vidas con su santidad, que los apartaría para ser completamente dedicados e irreprensibles hasta el regreso del Rey Jesús. Primera Tesalonicenses nos recuerda que, desde el principio, seguir a Jesús como rey ha producido una manera de vivir realmente contracultural y santa. Esto a veces genera desconfianza y conflictos entre nuestros vecinos, pero la respuesta de los seguidores de Jesús a tal hostilidad debe ser siempre el amor, enfrentando la oposición con gracia y generosidad. Esta forma de vida está motivada por la esperanza en el futuro reino de Jesús, que ya ha comenzado en su resurrección de entre los muertos. Así que, la santidad, el amor y la esperanza futura es de lo que trata la Primera epístola a los tesalonicenses.
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