Resumen del Libro de Isaías
Introducción - El mensaje del profeta Isaías a Israel
El profeta Isaías vivió en la segunda mitad del Reino de Israel en Jerusalén. Él hablaba en nombre de Dios a los dirigentes de Jerusalén y Judá. En su mensaje, en el Libro de Isaías, primero habla del juicio de Dios y advirtió a los líderes corruptos de Israel sobre las consecuencias de su rebelión contra el pacto con Dios. Les comunicó que Dios usaría los grandes imperios de Asiria y Babilonia para juzgar a Jerusalén si persistían en la idolatría y la opresión de los pobres. Sin embargo, este anuncio de juicio se combinó con un mensaje de esperanza.
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Isaías creía firmemente que Dios cumpliría todas las promesas de su pacto. Creía que Dios enviaría un rey del linaje de David para establecer el reino de Dios, guiando a Israel hacia la obediencia de las leyes de la Alianza hechas en el monte Sinaí. Además, creía que, a través de Israel, la bendición y la salvación de Dios fluirían hacia todas las naciones, tal como Dios prometió a Abraham. Esta esperanza motivó a Isaías a hablar en contra de la corrupción y la idolatría de Israel en su tiempo.
Diseño del Libro de Isaías
El libro de Isaías tiene un diseño literario bastante complejo, pero se puede entender de manera sencilla. Los capítulos 1 a 39 contienen tres grandes secciones que desarrollan la historia de Isaías y su advertencia sobre el juicio a Israel. Esta historia culmina con la caída de Jerusalén y el exilio del pueblo a Babilonia al final del capítulo 39. Aunque en estos capítulos ya se encuentra un mensaje de esperanza de que después del exilio, se cumplirán todas las promesas del pacto de Dios, los capítulos 40 a 66 continúan con esa promesa de esperanza y la desarrollan aún más.
La primera sección principal del Libro de Isaías, es decir los capítulos 1 a 39, se centra en la visión de Isaías sobre el juicio y la esperanza para Jerusalén. Isaías acusa a los líderes de la ciudad de rebelión contra la Alianza, idolatría e injusticia. Dios anuncia que juzgará a la ciudad enviando naciones para conquistar Israel. Isaías describe esto como un fuego purificador que eliminará todo lo inútil en Israel para dar lugar a una nueva Jerusalén habitada por un remanente arrepentido y vuelto hacia Dios. Entonces, el reino de Dios vendrá y todas las naciones acudirán al templo de Jerusalén para aprender sobre la justicia de Dios, dando paso a una era de paz y armonía universal.
Israel será purificada
Esta historia básica de la vieja Jerusalén y su juicio purificador se repite a lo largo del libro, agregando cada vez más detalles. En el centro de esta sección se encuentra la visión del templo de Isaías, donde ve a Dios sentado en su trono, rodeado de criaturas celestiales que proclaman su santidad. Isaías se da cuenta repentinamente de la corrupción de su pueblo y de sí mismo, y teme ser destruido por la santidad de Dios. Sin embargo, en lugar de destruirlo, la santidad de Dios viene en forma de un carbón ardiente que lo purifica de su pecado. Mientras reflexiona sobre esta experiencia extraña, Dios le encomienda una tarea difícil: seguir anunciando el juicio venidero. Aunque las advertencias de Isaías endurecerán al pueblo, ya que Israel ha llegado a un punto de no retorno, él debe confiar en el plan de Dios.
Israel será cortado como un árbol y convertido en un tronco en el campo, que será quemado. Sin embargo, después de toda esa quema, Dios revela que el muñón humeante es una semilla santa que sobrevivirá en el futuro. Este pequeño signo de esperanza plantea la pregunta: ¿Quién o qué representa esa semilla santa?
Isaías anuncia la venida del “Emanuel”
El resto de esta sección ofrece una respuesta. Isaías profetiza sobre un rey venidero llamado «Emanuel». Él se enfrenta a Acaz, descendiente de David y rey de Jerusalén, y anuncia su caída. Dios revela que será el gran imperio de Asiria el que primero derribará a Israel y devastará la tierra. Sin embargo, hay esperanza. Debido a la promesa de Dios a David, después de esta destrucción, enviará un nuevo rey llamado Emanuel, que significa «Dios con nosotros». El Reino de Emanuel liberará al pueblo de Dios de los violentos imperios opresores. Isaías describe a este rey venidero como un pequeño brote que surgirá del antiguo tronco de la familia de David. Este rey es la semilla santa mencionada en el capítulo seis. Será capacitado por el Espíritu de Dios para gobernar sobre una nueva Jerusalén y traer justicia a los pobres. Todas las naciones lo reconocerán como guía mesiánico. Su reino transformará toda la creación y traerá paz.
Cuando ocurrirá todo esto?
Luego, los capítulos del 1 al 12 concluyen con una comprensión bastante sólida del mensaje de Isaías sobre el juicio y la esperanza. Sin embargo, surge la pregunta de cuándo sucederá todo esto. Isaías ve surgir otro imperio después de Asiria, y ese es Babilonia, que también atacaría Jerusalén y la destruiría. Esto nos lleva a las siguientes secciones del libro, que contienen poemas que exploran el juicio y la esperanza de Dios.
El Juicio de Dios para las naciones
Primero, encontramos una gran colección de poemas que exploran el juicio de Dios para las naciones. Aprendemos sobre la caída de Babilonia y de los vecinos de Israel. Isaías ve que una potencia mundial será reemplazada por el imperio aún más destructivo y arrogante de Babilonia. Los reyes de Babilonia se jactan de ser superiores a todos los demás dioses, y Dios jura derrocar a Babilonia. Además de Babilonia, Isaías enumera a los vecinos de Israel, acusándolos de orgullo e injusticia, y predice su ruina final. Sin embargo, es importante recordar que, para Isaías, el juicio de Dios nunca es la última palabra para Israel o las naciones.
Babilonia y la Nueva Jerusalén
Esto nos lleva a la siguiente sección, que contiene una serie de poemas que cuentan la historia de dos ciudades. Una ciudad altiva que se ha exaltado por encima de Dios, se ha corrompido y es injusta. Esta ciudad es un arquetipo de la humanidad rebelde y se describe con un lenguaje similar al utilizado anteriormente por Isaías para describir a Jerusalén, Asiria y Babilonia. Esta ciudad está destinada a la ruina y será reemplazada en un futuro por la Nueva Jerusalén, en la que reinará Dios como rey sobre una humanidad redimida de todas las naciones. En este nuevo reino, no habrá más muerte ni sufrimiento.
Estos capítulos son el clímax de esta sección y muestran cómo el mensaje de Isaías trasciende su propia época. Es un mensaje para todos aquellos que esperan que Dios haga justicia contra los reinos opresores y violentos, y que establezca su reino de justicia, paz y amor sanador.
Auge y caída de Jerusalén
La siguiente sección del libro de Isaías vuelve a centrarse en el ascenso y la caída de Jerusalén. Comienza con una serie de poemas donde Isaías acusa a los líderes de Jerusalén por buscar protección militar en Egipto contra Asiria. Él sabe que esto será contraproducente y declara que la confianza en Dios y el arrepentimiento son la única forma de salvar a Israel en ese momento. Esta idea se ilustra mediante la historia del ascenso del rey Ezequías de Jerusalén, tal como Isaías predijo. Cuando los ejércitos asirios se acercan y amenazan con atacar la ciudad, Ezequías se humilla ante Dios y ora por una liberación divina. Milagrosamente, la ciudad es salvada durante la noche.
Sin embargo, el ascenso de Ezequías es seguido inmediatamente por su caída. Recibe una delegación de Babilonia y trata de impresionarlos mostrándoles todas las riquezas del tesoro de Jerusalén, el templo y los palacios. Es un intento claro de establecer otra alianza política para obtener protección. Isaías se entera de esto y confronta a Ezequías por su imprudencia. Predice que este aliado eventualmente lo traicionará y volverá como enemigo para conquistar Jerusalén. Los capítulos 24 y 25 de 2 Reyes confirman que las palabras de Isaías fueron ciertas. Más de cien años después, Babilonia se volvió contra Jerusalén, la destruyó junto con su templo y llevó a los israelitas al exilio en Babilonia.
Este repaso de los capítulos 1 a 39 de Isaías muestra cómo todas las advertencias de juicio divino se cumplieron tal como el profeta predijo. Sin embargo, es importante recordar que el propósito del juicio de Dios era purificar Jerusalén y establecer el Reino mesiánico y la semilla santa sobre todas las naciones. Esta esperanza se explorará en la siguiente parte del libro. Por ahora, esto resume los capítulos 1 a 39 de Isaías.
2ª Parte de Isaías, capítulos 40 a 66
La mayor esperanza de Isaías era una nueva Jerusalén purificada, donde el reino de Dios sería restaurado a través del futuro rey mesiánico. Todas las naciones se reunirían en paz. Los capítulos 40 y siguientes exploran esta gran esperanza. La primera sección principal de los capítulos 40 a 48 comienza con un anuncio de esperanza y consuelo para Israel. Se le dice al pueblo que el exilio babilónico ha terminado y que el pecado de Israel ha sido perdonado. Una nueva era está comenzando, y todos deben regresar a casa, a Jerusalén, donde Dios mismo establecerá su reino y todas las naciones verán su gloria. Ahora, detengámonos un momento porque este anuncio inicial plantea una gran pregunta:
¿Quién dice todo esto?
¿De quién es la voz que escuchamos en estas palabras de esperanza?
La perspectiva del profeta en estos capítulos es la de alguien que vive después del exilio, en el periodo de tiempo descrito por Esdras y Nehemías. Sin embargo, Isaías murió 150 años antes de todo eso, lo que plantea la pregunta de cómo interpretar estos textos. Algunos creen que Isaías sigue hablando en su propia época, pero de manera profética, proyectándose 200 años en el futuro y dirigiéndose a generaciones posteriores como si el exilio hubiera pasado. Sin embargo, el propio libro de Isaías nos da algunas pistas de que algo más está ocurriendo.
En los capítulos 8, 29 y 30 se menciona que después de ser rechazado por los líderes de Israel, Isaías escribió y selló en un pergamino todos sus mensajes de juicio y esperanza. Este pergamino fue pasado a sus discípulos como testimonio para los días venideros. Isaías murió esperando que Dios vindicara sus palabras. Por lo tanto, desde este punto de vista, el libro de Isaías consiste en la primera colección de las palabras del profeta, así como de los escritos de sus discípulos proféticos, que Dios utiliza para extender el mensaje de esperanza de Isaías a las generaciones futuras.
Independientemente de la perspectiva adoptada, todos están de acuerdo en que estos capítulos anuncian que la esperanza futura ha llegado y que Dios está cumpliendo sus promesas proféticas. El profeta espera que Israel responda convirtiéndose en siervo de Dios, después de experimentar su justicia y misericordia a lo largo de la historia. Israel debería compartir con las naciones quién es el verdadero Dios.
Israel se queja y acusa a Dios
Sin embargo, en lugar de dar testimonio a las naciones, Israel se queja y acusa a Dios. Argumentan que el Señor no presta atención a sus problemas y que los ignora. El exilio babilónico hizo que Israel perdiera la fe en su Dios. Surgieron dudas sobre su poder y se preguntaron si los dioses de Babilonia eran más poderosos que su propio Dios.
La respuesta de Dios
Los capítulos 41 al 47, representan una escena de juicio. Dios responde a estas dudas y acusaciones con dos argumentos principales. Primero, declara que el exilio a Babilonia no fue negligencia divina, sino un juicio divinamente orquestado por el pecado de Israel. Segundo, afirma que fue en beneficio de Israel que Dios levantó a Persia para conquistar Babilonia y permitirles regresar a casa, cumpliendo así las palabras de Isaías.
Sigue la rebeldía de Israel
Así que la conclusión correcta que Israel debe sacar es que su Dios es el rey de la historia, no los ídolos de las naciones. En la caída de Babilonia y el surgimiento del rey persa Ciro, Israel debe ver la mano de Dios en acción y convertirse en su siervo, proclamando quién es Dios a las naciones. Sin embargo, al final del capítulo 48, encontramos que Israel sigue siendo tan rebelde y obstinado como sus antepasados, lo que lleva a Dios a descalificarlos como su siervo. Aun así, Dios está en una misión para bendecir a las naciones, y los profetas anuncian que hará algo nuevo para resolver este problema.
Dios cumplirá la misión,
que Israel no ha podido llevar a cabo.
Esto nos lleva a la siguiente sección, los capítulos 49 a 55, donde se nos presenta a una figura llamada el siervo de Dios, quien cumplirá la misión que Israel no ha podido llevar a cabo. Dios otorga a este siervo el título de Israel y lo envía en una misión para restaurar al pueblo de Israel a su Dios y convertirse en la luz de Dios para las naciones. Este siervo está capacitado por el Espíritu de Dios para proclamar las buenas nuevas y llevar el reino de Dios a todas las naciones. Suena similar al rey mesiánico de los capítulos 9 y 11, pero descubrimos de manera sorprendente cómo este siervo traerá el reino de Dios.
El rey mesiánico
Será rechazado, golpeado y finalmente asesinado por su propio pueblo. En realidad, al ser acusado y condenado a muerte, muere por el pecado de su propio pueblo. El profeta afirma que la muerte del siervo es un sacrificio de expiación por el mal y la rebelión del pueblo. Después de su muerte, el siervo vuelve a la vida de manera sorprendente, y se nos dice que con su muerte ha proporcionado una forma de que las personas sean justas y entren en una relación correcta con Dios.
Dos respuestas de la gente ante el sacrificio del siervo
Esta sección concluye describiendo dos maneras en que la gente puede responder al siervo. Algunos responderán con humildad, se arrepentirán de sus pecados y aceptarán lo que el siervo de Dios hizo por ellos. A estas personas se les llama «los siervos» y también «la semilla», recordando la semilla santa del capítulo 6. Ellos serán los que experimenten las bendiciones del reino mesiánico. Sin embargo, hay otros que son llamados simplemente «los malvados», quienes rechazan tanto al siervo como a sus siervos.
Tres poemas hermosos de esperanza
Esto nos lleva a las secciones finales del libro, los capítulos 56 a 66, donde los siervos heredan el reino de Dios. Estos capítulos están bellamente diseñados en una simetría que reúne todos los temas del libro. En el centro, encontramos tres hermosos poemas que describen cómo el siervo, empoderado por el Espíritu, proclama las buenas nuevas del reino de Dios a los pobres. Estos poemas reafirman todas las promesas de esperanza de las páginas anteriores del libro. La nueva Jerusalén, habitada por los siervos de Dios, será el lugar desde el cual la justicia, la misericordia y las bendiciones de Dios fluirán hacia todas las naciones del mundo.
Oraciones de arrepentimiento
Alrededor de estos poemas, encontramos largas oraciones de arrepentimiento, donde los siervos confiesan el pecado de Israel y se afligen por todo el mal que ven en el mundo que los rodea. Le piden a Dios que los perdone y que su reino venga aquí en la tierra como en el cielo. En cada lado de estas oraciones, hay más poemas que contrastan el destino de los siervos con el de los malvados que los persiguen. Dios promete traer justicia a todos los que contaminan su buen mundo con maldad, egoísmo e idolatría, y los expulsará de su ciudad para siempre.
El Reino de Dios abierto a todas las naciones
Los siervos, aquellos que son humildes ante Dios, que se arrepienten y reconocen su maldad, son perdonados y heredarán la nueva Jerusalén, que es una imagen de una creación completamente renovada, donde la muerte y el sufrimiento han desaparecido para siempre. Esto nos lleva al marco exterior de esta parte del libro, donde en este mundo renovado del reino de Dios, se invita a personas de todas las naciones a unirse a los siervos de la familia de la alianza de Dios, para que todos puedan conocer a su Creador y Redentor.
Conclusión del Libro de Isaías
Así, el libro de Isaías termina con una visión grandiosa del cumplimiento de todas las promesas de la alianza de Dios. A través del rey siervo sufriente, Dios crea una familia de alianza de todas las naciones, que esperan la justicia de Dios y traen una creación renovada, donde el reino de Dios finalmente llega a la tierra como es en el cielo. Esa es la poderosa esperanza del libro de Isaías.
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