Resumen Del Evangelio De San Mateo
El Evangelio de Mateo es uno de los primeros relatos oficiales de Jesús de Nazaret: su vida, su muerte y su resurrección. El libro en sí mismo es anónimo, pero la primera tradición confiable lo liga a Mateo, el recolector de impuestos, quien fue uno de los doce apóstoles que Jesús nombró y, de hecho, él aparece en el libro mismo.
Escuche la Parábola de las diez vírgenes, que encontramos en el capítulo 25, versículos 1 al 13, del Evangelio de Mateo.
Si desea escuchar más pasajes de la Biblia, descubra nuestra app móvil, con la Biblia completa en audiolibro.
Por cerca de 30 a 40 años, los apóstoles enseñaron oralmente y transmitieron sus relatos, como testigos oculares, acerca de Jesús junto con sus enseñanzas que todos ellos habían memorizado. Mateo ha recolectado y organizado, entonces, todos estos en este asombroso tapiz y diseñó el libro para resaltar ciertos aspectos sobre Jesús.
Diseño del Evangelio de Mateo
En la primera mitad del libro, Mateo quiere mostrar cómo Jesús es la continuación y cumplimiento de toda la historia bíblica acerca de Dios en Israel:
- Que Jesús es el Mesías de la línea de David;
- Que él es un nuevo maestro con autoridad como Moisés;
- Y no solamente eso; Jesús es: «Dios con nosotros» o en hebreo «Emanuel.»
Mateo ha diseñado este libro con una introducción y una conclusión. Estos actúan como un cuadro alrededor de cinco secciones claras, cada una de las cuales concluye con un largo bloque de la enseñanza de Jesús.
Genealogía de Jesús
Este diseño es muy intencional y es asombroso.
Los capítulos del 1 al 3: montan el escenario al adjuntar la historia de Jesús justo con la historia de la línea de las escrituras del Antiguo Testamento. Entonces Mateo comienza con la genealogía sobre Jesús
que subraya cómo él es de la línea mesiánica del hijo de David y que él es un hijo de Abraham.
Dice que él va a traer la bendición de Dios a todas las naciones.
Después de eso tenemos la famosa historia del nacimiento de Jesús y cómo todos los eventos cumplieron las promesas proféticas del Antiguo Testamento: que las naciones vendrían y honrarían al Mesías y que el Mesías nacería en Belén. Pero incluso más que eso, la concepción de Jesús por el Espíritu Santo, su nombre Emanuel, todas estas trabajan juntas para mostrar que Jesús no es meramente humano. Él es Dios con nosotros. Dios se vuelve hombre.
Jesús procede de la línea de David y es Emanuel
De esta manera se descubren dos de los temas clave de Mateo justo aquí en la introducción:
- Él es de la línea de David
- Él es Emanuel.
Pero Mateo también quiere mostrar cómo Jesús es un nuevo Moisés. Por tanto, como Moisés, Jesús apareció de Egipto. Él atravesó las aguas del Bautismo y él anduvo por el desierto por 40 días. Luego Jesús se dirige hacia una montaña para dar su enseñanza. Así que a través de todo esto, Mateo está afirmando que Jesús es la promesa más grande que figura en el Antiguo testamento. Es Moisés quien sacó a Israel de la esclavitud. Él va a darles una nueva enseñanza divina, Él va a salvarlos de sus pecados, y llevar a cabo una nueva relación de pacto entre Dios y su pueblo.
Jesús, el nuevo Moises
Este paralelo de Moisés y Jesús explica, además, el por qué Mateo ha estructurado el centro del libro de la manera que lo hizo. Estas cinco partes principales resaltan a Jesús como un maestro y él ha creado un paralelo.
Jesús como un maestro, pone en paralelo los cinco libros de Moisés. Jesús es el nuevo maestro del pacto, que tiene autoridad, quien va a completar la historia de la Torá.
Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios
En los capítulos 4 al 7 del Evangelio de Mateo, Jesús avanza hacia la escena en que anuncia la llegada del Reino de Dios. Y esta es realmente la clave: el reino trata esencialmente sobre la operación de rescate de Dios por su mundo entero y esto está sucediendo a través del Rey Jesús. Jesús ha venido a confrontar la maldad, especialmente, la maldad espiritual y su entero legado de opresión demoníaca, y enfermedad y muerte. Jesús ha venido a restaurar el mandato de Dios y a reinar sobre el mundo entero al crear una nueva familia de personas que lo seguirán, obedecerán sus enseñanzas y vivirán bajo su mandato.
Así que después que Jesús comienza a sanar a las personas y a gestar un movimiento, una comunidad, él lleva a sus seguidores a una montaña o una colina y él entrega su primer gran bloque de enseñanza tradicionalmente llamado el Sermón de la Montaña.
Aquí Jesús explora la apariencia de seguirlo y vivir en el reino de Dios. Es un reino al revés, donde no hay miembros privilegiados. En este reino hay cabida para todos: los pobres, los donnadie, los ricos, los religiosos. Todo el mundo está invitado y es llamado al arrepentimiento y a seguir a Jesús y unirse a su familia.
Jesús dice que él no está aquí para poner a un lado los mandamientos de la Torá o del Antiguo testamento. En lugar de eso, él está aquí para cumplir todo eso a través de su vida, mediante sus enseñanzas. Él está aquí para transformar los corazones de su pueblo, de manera que ellos puedan verdaderamente amar a Dios y a su prójimo, incluyendo a sus enemigos.
Jesús nos invita a seguirle
Después de concluir su grandiosa enseñanza sobre el reino, la sección siguiente muestra a Jesús llevando el reino a la realidad en el día a día de las personas. Así que Mateo ha organizado aquí nueve historias sobre Jesús. Llevando el poder del Reino de Dios a las vidas de gente quebrantada y lastimada. Hay tres grupos de tres historias. Todas ellas tratan de personas que están enfermas o tienen cuerpos fracturados o están en peligro.
Jesús los sana o los salva, gracias a estos actos de gracia y poder. Luego, entre estas triadas, encontramos dos historias paralelas sobre el llamado de Jesús a que las personas deberían seguirlo. Mateo está señalando algo aquí: uno solamente puede experimentar el poder de la Gracia de Jesús al seguirlo y convertirse en su discípulo.
Jesús envía a los apóstoles a evangelizar
Después que Mateo ha presentado el poder del reino a través de Jesús, Jesús entonces extiende su alcance al enviar los doce discípulos que irán a hacer lo que él ha estado haciendo. Esto nos lleva al segundo gran bloque de enseñanzas: el capítulo 10.
Aquí, Jesús enseña a sus discípulos cómo anunciar el reino y qué esperar una vez lo hagan. Muchos en Israel están aceptando a Jesús en su oferta del reino, pero los líderes de Israel no lo aceptan. Ellos se resisten a perder mucho si se arrepienten y se vuelven discípulos de Jesús. Así que Jesús sabe que ellos van a rechazarlo y a perseguir a sus seguidores, que es exactamente lo que pasa.
Diversas respuestas al llamado de Jesús
En la siguiente sección, los capítulos 11 al 13, Mateo colecciona un grupo de historias acerca de cómo la gente está respondiendo a Jesús y a su mensaje. Es un conjunto de historias mezcladas. Algunas historias son positivas. La gente ama a Jesús y ellos piensan que Él es el Mesías. Otros son más neutros como Juan el Bautista o inclusive los miembros de la propia familia de Jesús. Luego tienes a los líderes de Israel. Ellos son totalmente negativos. Tienes a los fariseos y los eruditos de la Biblia. Todos ellos rechazan a Jesús. Ellos creen que él es un falso maestro, que él está llevando a las personas por mal camino. Ellos creen que él es blasfemo, en estas afirmaciones exaltadas que él está haciendo acerca de sí mismo.
Jesús no se sorprende ni se deja llevar por todas estas respuestas diversas. De hecho, él se centra en ello en el tercer bloque de enseñanzas en el capítulo 13. Aquí Mateo colecciona un manojo de parábolas de Jesús sobre el reino: como acerca de un granjero esparciendo semillas en cuatro tipos de suelos; o sobre una semilla de mostaza; o una perla o tesoro enterrado. Estas parábolas son como un comentario de las historias que hemos leído en los capítulos 11 y 12. Algunas personas están aceptando a Jesús con entusiasmo, otras lo están rechazando. Pero el reino de Dios es de valor supremo, y no va a parar de expandirse a pesar de estos obstáculos.
Es interesante prestar atención a los tipos de personas que aceptan a Jesús y lo siguen. La mayoría de las veces es gente que no es nada importante y no son religiosos. Estas son las personas que son transformadas por su confianza o fe en Jesús y lo siguen. Son los religiosos y los orgullosos quienes están ofendidos por él. Entonces, ¿cómo va a acabarse esta tensión entre Jesús y los líderes de Israel? De eso es lo que trata la segunda mitad del Evangelio de Mateo.
La siguiente sección, capítulos 14 al 20, exploran todas las diferentes expectativas que la gente tiene acerca del Mesías. Jesús sigue curando enfermos y dos veces hasta provee milagrosamente comida para estos grandes grupos de personas en el desierto: uno de personas judías y el otro de no judíos. Y esta señal es muy similar a lo que Moisés hizo para los israelitas en el desierto. Y así todas estas personas están emocionadas por Jesús, creen que es el gran profeta y el Mesías.
Sin embargo, este no es el caso con los líderes religiosos. Su visión del mesías está basada en pasajes como el salmo 2 ó Daniel (capítulo 2), acerca de un Mesías victorioso quien va a salvar a Israel y vencer a los opresores paganos. Y bajo su punto de vista, Jesús es un falso maestro. Él hace declaraciones blasfemas sobre sí mismo y así hay aquí historias acerca de ellos y aumentan su oposición, incubando un plan para matarlo.
"Quien dicen ustedes que soy yo?"
En respuesta Jesús se retira y empieza a enseñar a sus discípulos más cercanos, lo que significa para él ser el Mesías de Israel. Porque no es lo que nadie espera. Y es entonces cuando Jesús les pregunta a sus discípulos (capítulo 16): «Quien dicen ustedes que soy yo?» y Pedro sale con la respuesta correcta, aparentemente. Él responde: «Eres el Mesías, el hijo del Dios viviente.»
Pero luego queda claro que Pedro está pensando acerca del rey quien va a reinar victoriosamente a través de un poder militar. Y Jesús reta a Pedro, diciéndole «Sí, voy a convertirme en rey. Pero de una manera diferente.» Y así Jesús les empieza a enseñar sobre temas del profeta Isaías, quien dijo que el rey mesiánico sufriría y moriría por los pecados de su propia gente. De esta forma Jesús se posiciona como un rey mesiánico que reina convirtiéndose en un sirviente y que entregaría su vida por Israel y las naciones.
Jesús nos invita a servir y a perdonar
Pedro y los discípulos no lo entienden. Y así, Jesús entra al cuarto bloque de enseñanzas. Estas enseñanzas son todas acerca de la naturaleza invertida del reinado mesiánico de Jesús, invertido con respecto a nuestro sistema de valores. En la comunidad del rey sirviente tu recibes honor al servir a otros y en lugar de obtener venganza, perdonas y haces el bien a tus enemigos. Y en el reino de Jesús ganas verdadera fortuna dando tu fortuna a los pobres. Para seguir al mesías servidor, debes volverte un servidor tú mismo.
En la siguiente sección se produce el choque entre los dos reinos: el de Jesús y el de los líderes de Israel. Jesús viene a Jerusalén para la pascua montando en un burro y las multitudes lo aclaman como el Mesías. Jesús marcha inmediatamente a un patio del templo y crea este gran desorden que detiene los sacrificios diarios. Sus acciones hablan más fuerte que las palabras aquí. Como rey de Israel, Jesús afirma su autoridad real sobre el templo, el lugar de encuentro entre Dios e Israel.
Desde el punto de vista de Jesús el templo estaba comprometido por la hipocresía de los líderes de Israel. De esta manera reta la autoridad. Éstos naturalmente están profundamente ofendidos y a partir de ahí tratan de atrapar a Jesús y avergonzarlo frente al público debatiendo. Pero ellos fallan y no lo consiguen. Así que determinan que deben matarlo.
Pasión y muerte de Jesús
En respuesta, Jesús pronuncia su bloque final de enseñanzas. El ofrece primero su apasionada crítica de los fariseos y su hipocresía. Y luego llora sobre Jerusalén y su rechazo a Dios y su reino. Luego Jesús se retira con los discípulos y empieza a decirles que es lo que va a pasar. Él va a ser ejecutado por estos líderes. Pero mientras hacen esto, ellos van a crear su propia caída. Porque en lugar de aceptar la manera de Jesús del reino pacífico ellos van a tomar el camino de sublevación contra Roma y entonces Jerusalén y su templo serán destruidos. Pero Jesús también dice, que este no es el final de la historia.
Él va a ser reivindicado después de su muerte, por medio de su resurrección. Y que un día él volverá y establecerá su reino sobre todas las naciones. Mientras tanto los discípulos necesitan estar alertas y permanecer comprometidos a anunciar a Jesús y su reino y esparcir la buena nueva.
De esta forma, con todo esto timbrando en los oídos de los discípulos, la historia llega a su climax. Esa noche Jesús llama a sus discípulos a un lado y celebra la cena de pascua con ellos.
En la cena de la pascua vuelve a contar la historia del rescate de Israel de la esclavitud, a través de la muerte del cordero de pascua. Y luego Jesús toma el pan y el vino de su cena como nuevos símbolos y les muestra que su muerte cercana será un sacrificio que redimirá a su pueblo de la esclavitud del pecado y el mal.
Después de esta cena, Jesús es arrestado, es puesto en juicio frente al sanedrín, el consejo de líderes judíos. Y ellos rechazan su declaración de ser el Mesías. Lo culpan de blasfemia contra Dios. Luego Jesús es traído ante el gobernador romano, Pilatos. El piensa que Jesús es inocente, pero se rinde a la presión de los líderes judíos y sentencia a Jesús a morir por crucifixión. Jesús es llevado por soldados romanos y luego crucificado.
Resurección de Jesús
En esta sección, tal como lo hizo Mateo en los capítulos iniciales, vuelve a aumentar el número de referencias al Antiguo testamento. Él está tratando de mostrar que la muerte de Jesús no era una tragedia ni un fracaso. Mas bien, fue el sorprendente cumplimiento de todas las antiguas promesas proféticas. Jesús vino como el Mesías siervo del que habla Isaías. Él fue rechazado por su propio pueblo pero en vez de juzgarlos, él es juzgado en su lugar, soportando las consecuencias de su pecado.
Tras la crucifixión, el cuerpo de Jesús es colocado en una tumba. Y el libro termina con un giro sorprendente en el último capítulo. Los discípulos descubren, en la mañana del domingo, que la tumba de Jesús está vacía. Y luego de repente la gente empieza a ver a Jesús vivo después de la muerte. Y el libro concluye con Jesús resucitado dando una última enseñanza llamada la gran comisión.
Jesús envía a sus discípulos a todas las naciones a proclamar la Buena Nueva
Jesús dice que es ahora el verdadero rey del mundo y envía a sus discípulos a todas las naciones para proclamar la Buena Nueva. Que Jesús es el señor y que cualquiera puede unirse a su reino siendo bautizado y siguiendo sus enseñanzas.
Finalmente se hace eco del inicio del evangelio, en el capítulo 1, en el que se dice su nombre Emmanuel, Dios con nosotros. Las palabras finales de Jesús a sus discípulos en el libro son: «Yo estaré con ustedes.» Es una promesa de la presencia de Jesús hasta el día que finalmente regrese. Y así concluye el Evangelio de Mateo.
Si desea saber más acerca de los 4 evangelios de la Biblia católica, visite nuestra página central sobre el Evangelio.
Fuente:
Glosario:
- Resumen Evangelio San Mateo por Capítulos
- Resumen Por Capítulos Del Evangelio De San Mateo
- Evangelio de Mateo
- Resumen Del Evangelio De Mateo Por Capítulos
- Resumen Del Libro De Mateo Pdf
- Mateo 1 y 2 Resumen
- Resumen Del Evangelio De Mateo Completo
- Resumen Del Libro De Mateo Capítulo Por Capítulo
- Evangelio De Mateo Resumen Por Capítulos
- Resumen Del Capitulo 1 De San Mateo
- Resumen Evangelio De Mateo
- Resumen Por Capítulos De Mateo
- Resumen Del Evangelio De Mateo Pdf
- Resumen Del Libro Mateo
- Resumen Del Evangelio Mateo
- Resumen Del Libro De Mateo De La Biblia
- Resumen Del Capítulo 1 De Mateo
- Resumen General Del Libro De Mateo
- Estudio Del Libro De Mateo Pdf
- San Mateo Resumen
- Resumen Del Evangelio De Mateo
- Resumen De San Mateo
- Resumen Del Libro De Mateo
- Resumen Del Evangelio De San Mateo
- Resumen De Mateo Capítulo 1 Al 5
- Resumen De Mateo
- Evangelio De Mateo Resumen