Resumen del Libro de los salmos
El Libro de los salmos es una colección de 150 antiguos poemas hebreos, canciones, y oraciones que vienen de los diferentes períodos en la historia de Israel. Muchos de estos poemas están conectados con el Rey David, 73 para ser exactos. Él fue conocido como un poeta y un artista. Pero hay muchos autores diferentes tras estos poemas. Están los poemas de Asaf, o de los Hijos de Coré, y algunos de otros lideres de adoración en el templo. Hasta Salomón y Moisés tienen sus propios poemas y cerca de un tercio de estos poemas son anónimos.
Escuche el Salmo 22, la oración que Cristo recita clavado en la Cruz
Si desea escuchar más pasajes de la Biblia, descubra nuestra app móvil, con la Biblia completa en audiolibro.
Diseño y mensaje del Libro de los salmos
Muchos de estos poemas fueron usados por los coros que cantaban en el templo de Israel. Pero el libro de Salmos realmente no es un libro de himnos. En algún momento en el periodo después del exilio de Israel a Babilonia, estos poemas antiguos fueron recopilados y organizados intencionalmente en el libro de Salmos que ahora tenemos. Y tiene un diseño y mensaje único, del cual no nos daremos cuenta, salvo que los leamos de principio a fin.
Para ver cómo el libro de Salmos está diseñado, ayuda mucho empezar desde el final. El libro concluye con cinco poemas de alabanza al Dios de Israel y cada uno empieza y termina con la palabra «Aleluya». “Aleluya” es un mandato hebreo que le dice a un grupo de personas que alaben a «Ya», abreviación del nombre divino de “Yahweh”. Es un arreglo muy bonito de cinco partes. Es como si alguien nos hiciera un resumen o una conclusión del libro.
Por lo que invita a la pregunta: «¿Tiene el libro alguna otra señal de diseño intencional?» Si prestamos atención al encabezado de los poemas, nos daremos cuenta que en cinco lugares el traductor bíblico tiene el encabezado «libro uno», libro dos», «libro tres», «cuatro» y «cinco» en varios puntos y estos dividen el libro en cinco largas secciones.
Bendito sea el Dios de Israel, por los siglos de los siglos. Amén y amén.
La razón para esto es que, el poema final en cada uno de los libros tiene un final muy similar que parece una edición editorial. Se lee algo como, «Bendito sea Yavé, el Dios de Israel, por los siglos de los siglos. Amén y amén.» Así que el libro tiene una conclusión, tiene una organización interna hacia cinco partes principales. Ahora dicho todo esto, lo natural ahora sería ir al principio, para buscar una introducción.
¿Y qué nos encontramos? Los Salmos 1 y 2, los cuales se separan de la primera sección, porque la mayoría de los poemas en esta sección están unidos a David excepto los salmos 1 y 2, los cuales son anónimos. El salmo 1 celebra cuán bendecida es la persona que medita la Toráh, leyéndola en oración día y noche y la obedece. La palabra Torá simplemente significa «enseñanza» y más específicamente se refiere a los cinco libros de Moisés, el comienzo del Antiguo Testamento. En este contexto, la palabra es usada con dos significados en mente, lo cual explica por qué el libro tiene cinco partes principales.
El libro de Salmos se ofrece como una nueva Torá que va a enseñar al pueblo de Dios una via de oración mientras se esfuerzan en obedecer los mandamientos de Dios dados en la primera Torá. Salmos 2 es una reflexión poética de la promesa de Dios al rey David, que encontramos en el segundo libro de Samuel, capítulo 7: que un día un rey mesiánico vendría y establecería el reino de Dios en el mundo, la derrota del mal y la rebelión entre las naciones.
Libro de oración
El Salmo 2 concluye diciendo que todos aquellos que se refugien en el Rey Mesiánico serán bendecidos, que es precisamente la palabra con que se abre el salmo 1. Por lo que juntos estos dos poemas nos dicen que el Libro de Salmos está diseñado para ser un libro de oración del pueblo de Dios en su lucha por ser fieles a los mandamientos de la Torá mientras aguardan la esperanza del futuro reino mesiánico.
Con estos dos temas introducidos, ahora podemos empezar a ver cómo los libros más pequeños han sido diseñados en torno a estas dos ideas. Así, por ejemplo, el primer libro tiene justo en el centro, una colección de poemas, los Salmos 15 al 24 que abren y cierran con un llamado de fidelidad al pacto. Y luego, del Salmo 16 al 18, nos encontramos con una representación de David como un modelo de esta fidelidad. Él llama a Dios para que lo libere y Dios lo eleva como Rey.
El Rey Mesiánico
En el conjunto de poemas de los Salmos 20 a 23, el David del pasado se ha convertido en una imagen del futuro Rey Mesiánico, que también clamará a Dios. El será liberado y luego se le dará un reino sobre las naciones. Justo en el centro de esta colección encontramos un poema, el Salmo 19, dedicado a alabar a Dios por proveer la Torá. Así que los dos temas del Salmo 1 y 2 se unen firmemente aquí.
La bendición de Dios a todas las naciones
El segundo libro abre con dos poemas que están unidos en la esperanza de un futuro retorno al templo en Sion, y esta es la imagen estrechamente asociada con la esperanza del Reino Mesiánico. Esta segunda sección cierra con un poema que representa el futuro reinado del Rey Mesiánico sobre todas las naciones. Este poema es realmente asombroso, ya que se hace eco de todos estos otros pasajes de los profetas acerca del Reino Mesiánico y concluye diciendo que el reinado de este rey traerá consigo el cumplimiento de la antigua promesa de Dios a Abraham de llevar la bendición de Dios a todas las naciones.
Escuche el Salmo 23, uno de los salmos más conocidos: El Señor es mi pastor
Si desea escuchar más pasajes de la Biblia, descubra nuestra app móvil, con la Biblia completa en audiolibro.
Destrucción y exilio
El tercer libro también concluye con un poema reflejando la promesa de Dios a David, pero esta vez a la luz del exilio de Israel. Así el poeta recuerda cómo Dios dijo que nunca abandonaría al linaje de David, pero ahora él está mirando a la rebelión de Israel cuyo resultado es la destrucción y el exilio y la caída de la línea de David. Por lo que el poeta termina pidiéndole a Dios que nunca olvide su promesa a David.
El cuarto libro está diseñado para responder a esta crisis del exilio. Así que el poema de apertura nos devuelve a las raíces de Israel con una oración de Moisés que hizo en el Monte Sinaí después del incidente del becerro de oro, en el que se invoca a Dios pidiéndole misericordia. El centro de esta cuarta parte es dominado por un grupo de poemas que anunciaron que el Señor, el Dios de Israel, reina como el verdadero rey del mundo y toda la creación, árboles, montañas y ríos, están todos convocados para celebrar ese día futuro, cuando Dios traerá su justicia y reino sobre todo el mundo.
Esperanza en un futuro acto de Dios para redimir a su pueblo
La quinta sección abre con una serie de poemas que afirmaron que Dios escucha el clamor de su pueblo y un día enviará el futuro rey para derrotar el mal y establecer el reino de Dios. Este libro también contiene dos colecciones más grandes, una llamada el «Hallel» y el otro llamado «Los Canticos Graduales”. Cada una de estas colecciones concluye con un poema sobre el futuro Reino Mesiánico. Las dos colecciones juntas sostienen la esperanza de un futuro acto de Dios similar al éxodo, para redimir a su pueblo.
Salmo 119
Justo entre estas dos colecciones, está el Salmo 119. Es el poema más largo del libro. Es un poema alfabético, cada línea comienza con una nueva letra del alfabeto hebreo que explora la maravilla y el don de la Torá como Palabra de Dios a su pueblo.
Es decir, que aquí se junta todo. Los temas del Salmo 1 y Salmo 2, la Torá y el Mesías se combinan todos juntos aquí en el quinto libro. Lo que nos lleva de vuelta a esa conclusión de los últimos 5 poemas. En el poema central, Salmo 148, toda la creación es llamada a alabar al Dios de Israel porque él ha «exaltado el poderío (cuerno) de su pueblo». El cuerno es una metáfora de un cuerno de toro, levantado en señal de victoria. Y esta imagen se hace eco de nuevo con la misma imagen que se utiliza en la canción de Ana, en el primer libro de Samuel, capítulo 2. Y también al Salmo 132. El cuerno es un símbolo del futuro Rey Mesiánico y su victoria sobre el mal. Es una conclusión adecuada a este maravilloso libro.
Poemas de lamento y poemas de alabanza
Hay otro detalle, que es probable que la perdamos de vista si no leemos el libro en orden. Hay un montón de poemas de tipo diferente en el libro de los Salmos. Aun así, todos ellos caen básicamente en dos grandes categorías: ya sean poemas de lamento o poemas de alabanzas.
Los poemas de lamento expresan dolor, confusión y rabia por lo horrible que es el mundo y las cosas horribles que le están sucediendo al poeta, por lo que estos poemas llaman la atención sobre lo que está mal en el mundo. En ellos piden a Dios que haga algo sobre ello. Hay una gran cantidad de éstos en el libro, lo que nos dice algo importante: ese lamento es una respuesta apropiada para el mal que vemos en nuestro mundo. Pero lo que notamos es que los poemas de lamento predominan al principio del Libro de los salmos. Sobre todo, en los tres primeros libros.
Poemas de agradecimiento
Si prestamos atención, también vemos poemas de alabanza de vez en cuando. Los poemas de alabanza son poemas de alegría y de fiesta y llaman la atención sobre lo que es bueno en el mundo. Ellos nos recitan historias de lo que Dios ha hecho en nuestras vidas y dan gracias a Dios por ello. En los libros cuatro y cinco notaremos que los poemas de alabanza superan en número a los poemas de lamento y cada una de las cinco secciones culminan con aleluya como conclusión.
Así que este cambio de la lamentación a la alabanza es profundo y nos dice algo acerca de la naturaleza de la oración. De la misma manera esperamos la venida del Reino Mesiánico y el Libro de los salmos nos enseña a cómo hacerlo. Esto puede crear tensión, cuando miramos el trágico estado de nuestro mundo y de nuestras vidas.
Los salmos nos enseñan a no ignorar el dolor de nuestras vidas. Al mismo tiempo, la fe bíblica mira hacia delante, mirando a la promesa del futuro Reino Mesiánico de Dios. Y de esto es de lo que trata el Libro de los salmos: de la Torá y el Mesías, el lamento y la alabanza, la fe y la esperanza.
Clica el siguiente enlace para más información y resumenes sobre otros libros sapienciales de la Biblia
Fuente:
Glosario:
- Resumen Del Libro de los salmos
- Libro de los salmos
- Libro de los salmos Explicados
- Libro de los salmos Del 1 Al 150
- Que Es Un Salmo
- Libro De Salmos Wikipedia
- Salmos Duplicados
- Contexto De Los Salmos
- Autor Del Libro de los salmos
- División De Los 5 Libro de los salmos